منتدى مهدي الكشفي http://www.mahdifamily.net/forum منتدى،جمعية كشافة الإمام المهدي،منتدى جمعية كشافة الإمام المهدي،جمعية كشافة المهدي،منتدى جمعية كشافة المهدي،المهدي،كشاف،كشافة،جوالة،اشبال،مرشدات،بحارة،براعم،منتدى مهدي الكشفي ar Fri, 18 May 2012 18:13:57 GMT vBulletin 60 http://www.mahdifamily.net/forum/images/misc/rss.jpg منتدى مهدي الكشفي http://www.mahdifamily.net/forum تشخيص المشاكل ووضع الحلول http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11984&goto=newpost Fri, 18 May 2012 12:56:53 GMT تشخيص المشاكل ووضع الحلول يعتبر تحديد وتشخيص المشكلة هو الخطوة الأولى في عملية اتخاذ القرارات، وتتوقف عليه سلامة نتائج هذه العملية. وتتضمن...
تشخيص المشاكل ووضع الحلول



يعتبر تحديد وتشخيص المشكلة هو الخطوة الأولى في عملية اتخاذ القرارات، وتتوقف عليه سلامة نتائج هذه العملية. وتتضمن عملية اتخاذ القرارات، إضافة إلى تحديد وتشخيص المشكلة، تحديد وتقييم البدائل الممكنة لحل المشكلة، ثم اختيار البديل الأفضل، ووضع برنامج تنفيذي للقرار، ومتابعة نتائجه.

ولا شك أنه إذا كانت نقطة البداية خاطئة، بمعنى أن المشكلة لم يتم تحديدها أو تحليلها بشكل سليم، فإن الخطوات اللاحقة في عملية اتخاذ القرار ستوجه للوجهة الخاطئة، ومن ثم يتخذ المدير القرار الخاطئ بشأنها.


تشخيص المشكلة

إن من الطبيعي أنه لا توجد معادلة محددة للتشخيص الدقيق للمشاكل، ولكن الأسئلة التالية تساعد في توجيه المدير للاتجاه الصحيح:

  1. ما هي المشكلة بالتحديد ؟
  2. ما هو السبب أو الأسباب الحقيقية للمشكلة ؟
  3. أين توجد جذور المشكلة ؟
  4. هل تمت التفرقة بين الأسباب الحقيقية وأعراض المشكلة ؟
  5. ما هي العوامل أو الجوانب في الموقف التي يجب تغييرها لحل
  6. المشكلة ؟
  7. ما هي النتائج (الأهداف) المتوقعة من التغيير ؟ وكيف سيتم قياس هذه النتائج ؟


ويعمل المدير الفعال باستمرار على استقرار المؤشرات التي تعكس وجود مشاكل، إما فعلية، أو في دور التكوين. ومن الأمور التي يمكن أن يوجه المدير اهتمامه إليها ما يلي:

  • مراقبة الأداء باستمرار للكشف عن الأمور موضع الاهتمام حينما تسير بشكل يخالف ما هو مخطط.

  • الاستماع للمرؤوسين لتبين مصادر قلقهم وهمومهم بالنسبة لأعمالهم، وللمنظمة، ولعلاقاتهم مع زملائهم والإدارة.

  • ملاحظة سلوك المرؤوسين لاستشعار ما قد يكون غير عادي وغير منتظم من هذا السلوك، مما قد يعكس أعراض مشكلة خفية.

  • تحليل ترابط المواقف بعضها ببعض، بحيث لو ظهرت مشكلة في أحد المجالات فإنه قد يترتب على ذلك ظهور مشكلة أو مشاكل أخرى في مجالات أخرى.

  • الضغط الاجتماعي – الميل لقبول رأي الأغلبية بغض النظر عن جودته.

  • احتمال ظهور ظاهرة التفكير الجماعي.

  • سيطرة أحد أو بعض الأعضاء على النقاش.

  • أثر تقييم الفرد لأفكاره ذاتياً على المشاركة الجماعية.

  • رغبة بعض أعضاء المجموعة في الجدل.

  • اللجوء إلى الحلول الوسط حسماً لاختلاف وجهات نظر أعضاء المجموعة.

  • طول الوقت اللازم لاتخاذ القرارات بواسطة مجموعة مقارنة باتخاذها بواسطة فرد (الرئيس).


ويتوقف التغلب على كثير من هذه المعوقات والسلبيات على مهارة الرئيس في إدارة اجتماعات المجموعة التي تتولى عملية اتخاذ القرارات وتحليل المشكلات. ومن أهم القدرات التي يجب أن يعمل المدير على اكتسابها في هذا المجال ما يلي:

  • القدرة على التعبير عن المشكلة بما يقلل من السلوك الدفاعي لدى الأعضاء.

  • القدرة على توفير وإعطاء المعلومات الأساسية، وتوضيح منطقة الحرية المتاحة للمجموعة بدون اقتراح حل معين.

  • القدرة على شد الأعضاء للاجتماع، بحيث يقوم الجميع بالمشاركة في النقاش.

  • القدرة على استخدام لحظات السكوت أو الانتظار.

  • القدرة على إعادة صياغة الأفكار والمشاعر بدقة وبطريقة أكثر اختصاراً ووضوحاً عن تلك التي عبر بها الأعضاء.

  • القدرة على طرح الأسئلة التي تستثير سلوك حل المشاكل لدى الأعضاء.

  • القدرة على التلخيص كلما دعت الحاجة لذلك.

  • القدرة على فصل تكوين الأفكار عن تقييم الأفكار، حيث تعيق الأخيرة الأولى عادة.


ومن الضروري أن يدرك المدير بعض الأخطاء الشائعة التي يقع فيها رؤساء مجموعات اتخاذ القرارات وتحليل المشكلات أثناء تناولهم للاجتماعات، ويحاول عن وعي تجنب هذه الأخطاء أثناء إدارته للجلسات. ومن أهم الأخطاء الشائعة التي يقع فيها رئيس المجموعة ما يلي:

  • الميل إلى أخذ وقت أطول من اللازم في تقديم أو تحديد المشكلة، وتقييد النقاش من خلال وضع قواعد إجرائية عديدة.

  • الميل إلى اقتراح حل معين بالكيفية التي تصاغ بها المشكلة.

  • الميل إلى الرد أو الاستجابة لكل ملاحظة أو سؤال من كل عضو مشارك.

  • الميل إلى الاحتفاظ بمعلومات حيوية، وعدم عرضها خوفاً من مضايقة بعض الأعضاء، أو لأية أسباب أخرى.



توليد الحلول


عندما يواجه المديرون مشكلة ما فإنهم يتعاملون معها باتخاذ قرارات توفر حلاً واضحاً ومرضياً لها. وبما أن أية مشكلة يمكن أن تحل بطرق كثيرة ومتنوعة، فإن الحل الواضح والسهل لها ليس بالضرورة أن يكون هو الحل الأفضل.

ويتطلب توليد وإيجاد مجموعة من الحلول البديلة للمشاكل
التفكير بطريقة إبداعية وبدون قيود، كما أن اختيار الحل "الأفضل"
الذي يحقق الأهداف التي تسعى إلى تحقيقها يتطلب تقليص الحلول
البديلة من خلال انتقاء الحلول العملية القابلة للتطبيق.

وعليه، يتطلب إيجاد الحلول الجيدة للمشاكل إجراء عمليتين:

  1. التفكير الإبداعي (العصف الذهني) لتوليد أكبر قدر ممكن من الأفكار، بغض النظر عن إمكانية تطبيقها من الناحية العملية.
  2. التفكير التحليلي لتقليص هذه الأفكار إلى أقل عدد من الحلول الممكنة القابلة للتطبيق.

ومن خلال الجمع بين هاتين العمليتين (التفكير الإبداعي، والتفكير التحليلي)، يمكنك تحسين نوعية قراراتك، والتوصل إلى حل المشاكل بطريقة أكثر فعالية وإبداعاً.


تشجيع التفكر الإبداعي


كل فرد قادر على التفكير الإبداعي، والذي نادراً ما يتضمن أفكاراً جديدة تماماً. فمعظم الحلول الإبداعية للمشاكل تجمع ما بين الأفكار الموجودة بالفعل، وتربطها معاً بطريقة خلاقة جديدة. وحتى تتمكن من توليد أكبر قدر من الأفكار والحلول الإبداعية، اعتمد التوصيات الأربع التالية:

1. تعامل مع المشكلة بعقل منفتح، وتجنب الاتجاه نحو ربطها بمشكلة سابقة مشابهة قمت بحلها. تعامل مع كل مشكلة غير روتينية على أنها مشكلة جديدة.

2. ابتعد عن إطلاق الأحكام السريعة فيما يختص بالمشكلة. دع الوقت يساعد في توليد أكبر قدر ممكن من الأفكار والحلول لهذه المشكلة دون أن تقيم كل فكرة أو حل على حدة، بمعنى دع أفكارك تسترسل، وبشكل عفوي، لطرح أكبر قدر ممكن من الحلول. حاول أن لا تقيّم أو تنتقد الأفكار أو الحلول التي ترد إلى ذهنك في المرحلة التي تتولد فيها تلك الأفكار أو الحلول.

3. كن مستعداً لتقبل المخاطرة، ولا تخش من عرض أفكارك خوفاً من عدم قبولها من الآخرين، أو الإحساس بأنها غير مجدية.

4. أشرك الآخرين (الذين ليسوا طرفاً في مشكلتك) في معالجة المشكلة. حاول أن تشرك مرؤوسيك أو آخرين من العاملين في مؤسستك، إذ أن عدم وجود نفس المشكلة لديهم سيساعد في توليد أفكار وحلول مختلفة، على الأقل عن أفكارك وحلولك، وسيساعدوك في الوصول إلي الحل الأفضل.








]]> زاوية المحاضرات والموضوعات والمقالات برامج http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11984 المميزات والخصائص العمرية للفتية والشباب http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11982&goto=newpost Fri, 18 May 2012 12:49:24 GMT المميزات والخصائص العمرية للفتية والشباب إن من الضروري أن يتعرف القائد على المميزات والخصائص العمرية للمرحلة المسؤول عنها كي يواكب...
المميزات والخصائص العمرية للفتية والشباب


إن من الضروري أن يتعرف القائد على المميزات والخصائص العمرية للمرحلة المسؤول عنها كي يواكب جوانب النمو العقلي والجسمي والحركي والانفعالي والاجتماعي والروحي لدى الأفراد ويعمل على تلبية الاحتياجات وفقاً لتطورات النمو عندهم.


خصائص نمو البراعم والأشبال


جوانب النمو:


الجانب الجسمي: خــصــــــــائــصه:

1. نمو جسمي بطيء في البداية، ويزداد مع نهاية المرحلة.

2. نمو في العضلات الكبيرة (الظهر، الكتفين، الصدر)، والسيطرة عليها أوضح من السيطرة على العضلات الدقيقة (الأصابع، الكفين)، مما يؤدي إلى قلة إتقان المهارات الدقيقة.

3. اتزان في نمو الأجهزة الداخلية، مع تحسن التوافق العضلي العصبي والشعور بالتعب أثناء المجهود.

4. نمو الجهاز العضلي يسبق نمو الجهاز التنفسي.

5. كثرة الحركة والنشاط، وحب اللعب (جهد عضلي).


الجانب الحركي: خــصــــــــائــصه:

1. تطور ونمو تدريجي وليس مفاجئاً بالنسبة للأداء الهادف بمختلف النواحي الحركية.

2. ظهور تحسن واضح في أداء الحركة، وخاصة من الناحية الكيفية.

3. كلما زاد نشاط الطفل زاد نموه الحركي، وهذا من معالم السلوك الحركي في هذه المرحلة.

4. يبدأ الطفل تدريجياً في الانضمام للنشاط الجماعي بعد النشاط الفردي.


الجانب الانفعالي: خــصــــــــائــصه:

1. انفعالاته السلبية والإيجابية تكون وقتية وتزول بزوال المؤثر، مثل: الفرح، السرور، الاكتئاب، الحزن، الغضب، الكراهية.

2. اهتماماته تتركز حول نفسه، سريع القلق، محب للمنافسة.

3. يظهر النفور بين الجنسين، وخاصة من جانب الصبيان.


الجانب العقلي: خــصــــــــائــصه:

1. الإدراك: في مرحلة البراعم يستطيع إدراك الأشياء حسياً، وفي مرحلة الأشبال يستطيع أن يدرك الأشياء عقلياً وتكوين العلاقات القائمة بين الأشياء.

2. الانتباه: ضعيف في مرحلة البراعم، وفي مرحلة الأشبال يستطيع أن يركز انتباهه حول عدد من الموضوعات البسيطة السهلة.

3. التذكر: يتمتع بذاكرة قوية في مرحلة البراعم، ويسهل عليه استرجاع وتذكر الأشياء، ويميل للحفظ دون فهم. وفي مرحلة الأشبال يلجأ للفهم لحفظ الأشياء.

4. التفكير: يكون التفكير خيالياً في مرحلة البراعم، ويتحول قبل انتهاء مرحلة الأشبال إلى تفكير واقعي يبعد عن الخيال.


الجانب الاجتماعي: خــصــــــــائــصه:

1. يميل الطفل إلى حب الانتماء لجماعة، ويكون الولاء لجماعة الأصدقاء أكثر من الولاء للكبار.

2. يميل الطفل إلى أن يكون قائداً في الجماعة التي ينتمي إليها، وأن يكون محبوباً بينهم، ومسيطراً عليهم.

3. يميل إلى: أن يقدره الكبار، كثرة الكلام والمبالغة، كثرة الأسئلة للوصول إلى التوافق الاجتماعي.

4. يميل إلى معرفة الصواب والخطأ، ونيل رضا الآخرين.

5. محب للمغامرة والنشاط الاجتماعي وفهم الفروق الفردية بين أقرانه.

6. الميل إلى اللعب في جماعات كبيرة خارج المنزل.


الجانب الروحي: خــصــــــــائــصه:

1. يهتم بالتعرف على القيم والمسائل الدينية والروحية التي تجعله مقبولاً اجتماعياً.








خصائص نمو الكشافة والجوالة


جوانب النمو:

الجانب الجسمي:

1. فترة كمون تتبعها طفرة نمو قوية في الطول والوزن.

2. نمو عضلي سريع مع رعونة في الحركة نتيجة التغيرات في الأجهزة الداخلية واختلال عمل الغدد المختلفة (غدد الجنس، الصماء).

3. ظهور بعض الأمراض نتيجة النمو السريع، مثل الأنيميا، والإجهاد، بسبب زيادة نمو عضلة القلب بشكل كبير، مع عدم تعادل كمية الدم الخارجة منه لتغذيته الجسم وخاصة في حالة النشاط الرياضي.


الجانب الحركي:

1. الارتباك الحركي العام.

2. الافتقار إلى الرشاقة في الحركة.

3. ضعف التحكم في العضلات الصغيرة.

4. اضطراب القوى المحركة.

5. الزيادة المفرطة في الحركات.


الجانب الانفعالي:

1. اضطرابات انفعالية نتيجة التغيرات في إفراز الغدد، والعوامل البيئية المحيطة (إحباط، صراع).

2. عدم الثبات الانفعالي، والتأرجح بين المتناقضات (نشاط، كسل، سعادة، انقباض).

3. عدم القدرة على ضبط السلوك أثناء الانفعالات ( استخدام ألفاظ جارحة، الاندفاع، الصراع).

4. الانفعالات قوية وعنيفة.

5. تكوين بعض العواطف الشخصية نحو الذات (الاعتزاز بالنفس، العناية بالملابس، طريقة الكلام، حب الطبيعة، التضحية، الدفاع عن الضعيف)

6. محاولة اكتشاف أسرار الجنس.

7. الميل إلى مجالسة الكبار وتحمل المسؤولية.

8. الولاء لشلة الأصدقاء.


الجانب العقلي:

1. نمو سريع للعقل، ولكن بدون مفاجآت (تدريجياً)، وفي نهاية المرحلة يبدأ ظهور القدرات الخاصة والميول والاتجاهات العقلية (تمايز القدرات).

2. الإدراك: يتطور من المستوى الحسي المباشر إلى المستوى المعنوي المجرد.

3. زيادة قوة الانتباه مع الثبات العقلي، واستيعاب الموضوعات بسهولة ويسر.

4. التذكر: تذكر الموضوعات المنطقية، والاعتماد على الفهم، والميل إلى التذكر.

5. التفكير: ظهور التفكير الابتكاري.

6. حب الاستطلاع، والبحث عن المثيرات.

7. التخيل: نمو مقدرة التخيل، والميل إلى العلوم المختلفة.
8. الهروب من عالم الواقع إلى أحلام اليقظة.


الجانب الاجتماعي:

1. الميل إلى التحرر من المنزل، والانتماء إلى الجماعة ومسايرتها (استمرار الشللية).

2. البحث عن بطل يعجبه (القدوة) (تأكيد الذات).

3. التحول عن الوالدين وسلطتهما، ومقاومة أي سلطة (الأسرة، المدرسة)، وقد تظهر بعض الانحرافات.

4. الشعور بالمسؤولية لمساعدة الآخرين، ومحاولة الحصول على مكانة في الجماعة ورضاها عنه.

5. تقليد الكبار ومشاركتهم.

6. النقد والرغبة في الإصلاح.

7. حب الزعامة.

8. زيادة الفروق الفردية في فترة النضج.

9. اختلاف الاهتمامات بين البنين والبنات.

10. الاهتمام بالحيوانات الأليفة.


الجانب الروحي:

1. بداية التأمل في الوجود.

2. بداية التساؤلات المتعلقة بـ: (وجود الله، قدرته، الخلق، الجنة، النار، الثواب، العقاب).

3. بداية الاتجاهات الروحية والعبادات (الصلاة، الصوم بشكل واع).





والحمد لله رب العالمين



]]> زاوية مقالات تربوية برامج http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11982 الأموال والأسرار http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11973&goto=newpost Fri, 18 May 2012 08:44:11 GMT من عجائب الأمور أنّ الأموال كلّما كثرت خزائنها كان أوثق لها, وأمّا الأسرار فانّها كلّما كثرت خزائنها كان أضيع لها.
من عجائب الأمور أنّ الأموال كلّما كثرت خزائنها كان أوثق لها,

وأمّا الأسرار فانّها كلّما كثرت خزائنها كان أضيع لها.
]]> زاوية مقالات تربوية سلمى http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11973 الصداقة في الكشفية http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11944&goto=newpost Thu, 17 May 2012 11:05:46 GMT
باسمه تعالى


الصداقة في الكشفية




عن الإمام الرضا (عليه السلام):


"قال لقمان لابنه، يا بنيّ اتخذ ألفَ صديقٍ والألفُ قليل، ولا تتخذ عدواً واحداً والواحدُ كثير".


هي قيمة من القيم التربوية التي مجَّدها الإسلام وأعطاها الإهتمام الخاص وحثَّت عليها تعاليم القرآن وأحاديث أهل البيت (عليهم السلام) هذا أولاً.


وثانياً، بما أنَّ الكشفية هي حركة تربوية تعمل على تربية الناشئة وتؤهلهم للإندماج في المجتمع وتطوير قراراتهم وكفاءاتهم بما يخدم دورهم في هذه الحياة، كانت هذه القيمة "الصداقة" من القيم التي تركز عليها وتسعى إلى الاهتمام بها عند الناشئة.


علماً أنَّ الحركة الكشفية تقوم على محورية العمل الجماعي. أي أن هناك ركيزة أساسية في أنشطتها وبرامجها المختلفة: الكشفية والرياضية والفنيَّة والاجتماعية .. لأنها تطبق ضمن إطار جماعي، فالأفراد أنفسهم يقومون ومن خلال التفاعل فيما بينهم بتحقيق الأهداف والأغراض التربوية، ويشكِّلون أطر العمل ضمن الفريق.
ولهذا فإن الطريقة الكشفية كما هو معروف عالمياً تقوم على سبع عناصر (الإطار الرمزي، التقدُّم الذاتي، مساعدة الرَّاشدين، الوعد والقانون، الحياة في الطبيعة، التعلُّم بالممارسة، وعمل الجماعات (أي العمل الفريقي والتعارفي).


كذلك تدخل قيمة الصداقة على مستوى الوعد والقانون (أساعد الناس في كل حين والكشاف صديق).


وكذلك على مستوى الواجبات الأساسية الثلاث للفرد: الواجب نحو الذات، الواجب نحو الله، الواجب نحو الآخرين.


وكما هو معلوم أن العملية التربوية في الكشفية تركز على مجالات تربوية عديدة منها: المجال الكشفي، المجال الثقافي، الفني، البيئي، العلمي، الوطني والاجتماعي.


ففي المجال الاجتماعي هناك مجموعة من المطالب التي لا بدَّ للفرد الكشفي وبحسب مرحلته أن يحقق مجموعة من هذه الأغراض أو المطالب ومثاله: أن يحترم أصدقاءه وأن يتعرف على آداب التعامل مع الأصدقاء، أو كيفية اختيار الصديق، ... وكلُّ ذلك يتم من خلال مجموعة من الأنشطة التفاعلية والتعاونية.


ولا شكَّ أنَّ الصداقة تختلف بمستواها وشئنها وشكلها من مرحلة عمرية إلى أخرى، حيث تكثر مثلاً في مرحلة المراهقة الباكرة (12 – 14سنة)، حيث تعزز لديهم عنوان الشِّلَل والتكتلات.


ومن المعلوم أيضاً أنه عند الإنتساب إلى الكشفية هناك مرحلة متابعة للفرد المستقطب يقوم بها القائد تسمى مرحلة الاندماج. ونعني بها أنه عندما يأتي الفرد الجديد إلى فرقة كشفية قائمة وفيها أصدقاء لا بدَّ من القائد - وهو المرشد التربوي - وأن يقوم بتعيين صديق وزميل لهذا الكشفي الجديد، لكي يساعده في كسر الحواجز مع بقيَّة الأفراد.
وهكذا تدخل قيمة الصداقة في البرامج الكشفية المختلفة (المخيمات، الرحلات، الورش، النوادي، الرحيل ...) ومن دونها تفقد الكشفية روحها التفاعلية والمحبة للآخرين.


وفَّقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى وجعلنا وإياكم من أنصار صاحب الأمر أرواحنا فداه.


]]> زاوية مقالات تربوية مفوض البرامج http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11944 شخصيّة تتمتّع بآلاف الأبعاد الإلهيّة http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11934&goto=newpost Thu, 17 May 2012 06:25:40 GMT طلبت السيّدة فاطمة الطباطبائي زوجة المرحوم السيّد أحمد الخميني من الإمام الخميني أن يكتب لها حول مقام مولاتنا السيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام،...

طلبت السيّدة فاطمة الطباطبائي زوجة المرحوم السيّد أحمد الخميني من الإمام الخميني أن يكتب لها حول مقام مولاتنا السيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام، فكتب عليه الرحمة والرضوان:


"إبنتي العزيزة فاطمة..تريدين من عجوز بائس، خالي الوفاض من المعارف والمعالم الإلهيّة، ما لا يستطيع العرفاء الكبار والفلاسفة العظام الاقتراب منه. وماذا يستطيع المرء أن يقول أو يدرك حول شخصيّة تتمتّع بآلاف الأبعاد الإلهيّة، يعجز عن تبيان كلٍّ منها القلم واللّسان؟!


إنّه ليس بوسع أحد أن يعرف شخصيّة الزهراء المرضيّة والصدّيقة الطاهرة عليها السلام، سوى الذين ارتقوا مدارج الأبعاد الإلهيّة حتّى ذروتها، وهو ما لم يبلغه سوى أُولي العزم من الأنبياء والخُلّص من الأولياء، كالمعصومين عليهم صلوات الله.


إنّها ظاهرة من مرتبة الغيب الأحديّة،... كحال الخُلَّص الأولياء عليهم سلام الله، ويُخطئ مَن يدَّعي معرفة مقامها المقدَّس من العرفاء أو الفلاسفة أو العلماء. وكيف يُمكن إماطة اللّثام عن منزلتها الرفيعة، وقد كان رسول الإسلام يتعامل معها في حال حياته معاملة الكامل المطلق!!. إنّك تطلبين منّي أن أتحدث وأكتب عن هذه السيّدة العظيمة، فكيف لي ولقلمي ولغةِ البشر، الحديث عن سيّدة كانت تستنزل جبرائيل، كمثل أبيها، بقدرة الملكوت، من غيب عالم الملكوت إلى عالم المُلك، وتجعل ما في الغيب ظاهراً في الشهادة! فدعيني أذاً أجتاز هذا الوادي المريع، وأقول بأنّ فاطمة عليها السلام، والتي هي هكذا في المراحل الإلهيّة الغيبيّة، قد ظهرت في عالم الشهادة وتجسَّدت كأبيها وبعلها في صورة بشر ظاهر، لتؤدّي دورها ورسالتها في شؤون عالم المُلك كافّة من تعليم وتعلُّم، ونشر للثقافة الإسلاميّة، ومعارضة للطواغيت، وجدٍّ من أجل قيام حكومة العدل، وإحقاق حقوق البشريّة، ودحض وتفنيد الدعاوى الشيطانيّة..".



وفي مناسبة ولادة السّيدة الزهراء عليها السّلام قال قدس سره:


- إنّ جميع الأبعاد الكماليّة المتصوَّرة للمرأة، والمُتصوَّرة للإنسان قد تجلّت في فاطمة الزهراء سلام الله عليها. إنّها لم تكن امرأة عاديّة، بل كانت امرأة روحانيّة، امرأة ملكوتيّة، إنساناً بتمام معنى الإنسان، بكلّ الأبعاد الإنسانيّة، حقيقة المرأة الكاملة، حقيقة الإنسان الكامل، إنّها ليست امرأة عاديّة، بل موجود مَلَكُوتي قد ظهر في العالم في صورة إنسان، موجود إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة.


- كلّ الحقائق الكماليّة التي تتصوّر في الإنسان وفي المرأة تتجلّى في هذه المرأة.


- جميع خواصّ الأنبياء موجودة فيها.


- بتربية رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصلت إلى مرتبة تقصر عنها أيدي الجميع.


- "مسألة مجيء جبرائيل عليه السلام إلى شخص ليست مسألة عاديّة، لا تتصوّر أنّ جبرائيل يأتي إلى أيّ شخص، أو أنّ من الممكن أن يأتي، إنّ هذا بحاجة إلى تناسب بين روح ذلك الشخص الذي يأتي جبرائيل إليه وبين مقام جبرائيل الذي هو الرّوح الأعظم".. "هذا التّناسب كان قائماً بين جبرائيل الرّوح الأعظم، والدرجة الأولى من الأنبياء عليهم السلام، كرسول الله وموسى وعيسى وإبراهيم وأمثالهم".


إنني أعتبر هذه الفضيلة للزّهراء عليها السلام على الرّغم من عَظَمة كلّ فضائلها الأخرى أعتبرُها أعلى فضائلها، حيث لم يتحقّق مثلُها لغير الأنبياء، بل لم يتحقّق مثلُها لجميع الأنبياء عليهم السلام، وإنّما للطّبقة العليا منهم، ولِأعظمِ الأولياء الذين هم في رُتبتِهم، ولم تتحقّق لشخصٍ آخر. وهذه من الفضائل المختصّة بالصّدّيقة عليها السلام".



وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
]]> زاوية شذرات العترة عليهم السلام مهدي http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11934 عبرة http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11886&goto=newpost Wed, 16 May 2012 07:38:50 GMT راقب أفكارك لأنها ستصبح أفعالا‏‏ راقب أفعالك ك أنها ستصبح عادات‏‏ راقب عاداتك لأنها ستصبح طباعا‏‏ راقب طباعك لأنها ستحدد مصيرك‏‏
راقب أفكارك لأنها ستصبح أفعالا‏‏

راقب أفعالك ك أنها ستصبح عادات‏‏

راقب عاداتك لأنها ستصبح طباعا‏‏

راقب طباعك لأنها ستحدد مصيرك‏‏




]]> زاوية الموضوعات الدينية المتنوعة بنت الجنوب http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11886 أشياء تضحك... وتبكي http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11870&goto=newpost Tue, 15 May 2012 19:33:25 GMT أن نجهد أنفسنا سنين وسنين دراسة وجل هدفنا ورقة مستطيلة بالية لا علم ينفعنا‏‏ أن يعرف لك أحدهم أن (الدولة‏)‏ انشأت لتنظيم حياة الناس وصونها‏‏ أن...
أن نجهد أنفسنا سنين وسنين دراسة وجل هدفنا ورقة مستطيلة بالية لا علم ينفعنا‏‏
أن يعرف لك أحدهم أن (الدولة‏)‏ انشأت لتنظيم حياة الناس وصونها‏‏
أن يرتفع سعر (كرتونة البيض‏)‏ لسعر الدجاجة نفسها‏-منذ كم سنة- والناس تأكل لا تحرك ساكنا‏‏
أن نفتخر أمام البلدان الأخرى بأننا بلد أغلى الإتصالات في العالم‏‏
أن نسمي تلك مدارس وهي تفعل كل شيء عدا التدريس‏‏
أن نفخر بعلمنا وهو حثالة علم العالم‏‏
أن نحفظ (جور الطرقات الخربانة‏)‏ بدل المطالبة بتزفيتها‏‏
أن تكون جيوبنا فارغة ولكن أيدينا تحمل أغلى الهواتف‏‏
أن نقول لأطفالنا: تلك اللعبة (الغالية‏)‏ مش حلوة، بس ليكو هاي (الرخيصة‏)‏ ما أجملها‏‏
أن نعلم أطفالنا أن الألقاب النابية حرام وعيب، ونحن أول واحد "بدوبل عننا‏"‏ يلقى ما فيه النصيب‏‏
أن نصبح كبارا وطلاب جامعيين ونبقى نلعب (إكس-أو‏)‏.. ونخسر‏!‏‏‏
أن نستلذ أقصى اللذة ببكائنا على أنفسنا لدرجة نفتعل ما يؤلمنا‏‏
أن نحفر حفرة لأحد فنقع فيها‏‏
أن يسألنا المدير: سامعيني؟ فنقول له: لأ.. فيرفع صوته‏‏
أن نذهب لزيارة أحدهم في حين نعلم أنه غير موجود في منزله، فقط لتسجل لنا زيارة‏‏
أن يصل بنا جهلنا لدرجة تصبح معها الزيارات الإجتماعية عبئا وواجب نتمنى أن ينزل مقام المستحب بل الحرام‏‏
أن نتثاءب أمام من يسهر عندنا لنعلمه أن وقت السهرة انتهى‏‏
أن أنظر إلى معلمي فأجد نفسي أعلم منه‏‏
أن يخطر ببالي فعل أشياء كثيرة وقت الدرس‏‏
أن أقول نكتة لأضحك نفسي‏‏
أن أقضي نصف عمري أقنع من حولي أني موهوب‏‏
أن تستيقظ على آذان الفجر فتناجي راجية: يا ربي نيمني‏!‏‏‏
أن أسمع في لحظتي هذه أن طلاب كلية الإعلام بدفعاتها الست الأخيرة لن يحصل خريجوها على شهاداتهم إذا لم يحضروا حفل التخرج‏‏
أن ننوي:أصلي صلاتي هذه لأني أريد أن أخلص من نق أمي وأشاهد مسلسلي عرواق‏‏

أن تضحك.. وفي عينيك ألف دمعة
]]> زاوية الموضوعات المتنوعة بنت الجنوب http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11870 أحلامنا صغيرة http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11838&goto=newpost Tue, 15 May 2012 07:25:45 GMT *كم هي عظيمةٌ ونبيلةٌ تلك الأحلام الّتي نرسمها لأنفسنا و كم فيها من رضا الله وحبّه! هي.. تحلم بأن تتزوّج وتنجب أطفالاً فتربّيهم تربيةً صالحةً كلّ...
كم هي عظيمةٌ ونبيلةٌ تلك الأحلام الّتي نرسمها لأنفسنا و كم فيها من رضا الله وحبّه!

هي.. تحلم بأن تتزوّج وتنجب أطفالاً فتربّيهم تربيةً صالحةً كلّ ما فيها لله عزّ وجلّ.
أو تحلم بأن تصبح طبيبة تداوي المرضى وتساعد الفقراء منهم فتساهم في علاجهم مجّاناُ.
أو تحلم بأن تكون ممرّضة تتعرّض للخطر والموت في أي لحظة من خلال مداواتها للمجاهدين في سوح الجهاد.
أو.. أو

هو.. يحلم بأن يتعلّم ويتعلّم ليجني من علمه ما يمكن أن يكون خدمةً للإسلام من اختراعٍ أو اكتشافٍ لمرضٍ لا يوجد له دواءٌ حتّى اليوم.
أو يحلم بأنّه في المستقبل سوف يكون عوناً لأهله ولن يتركهم لصروف الدّهر.. لن يلجئهم إلى دار العجزة وإذا ما توفّاهم الموت سوف يقوم بقضاء ما توجّب عليهم ويتصدّق عنهم ويقوم بكلّ ما يوجب راحتهم في تلك الدّار.
أو يحلم بأن يكون في صفوف الجهاد الأولى وممّن تكون أرواحهم ونفوسهم مبذولةً في سبيل الله.
أو.. أو
وكلّنا..شيباً وشباباً.. إناثاً وذكوراً.. نحلم بأن نكون من الممهّدين لظهور قائم آل محمّد أرواحنا لتراب مقدمه الفداء والذّابّين عنه والمستشهدين بين يديه.

ولكن.. ما هو حلمنا لهذا اليوم؟
هل حلمنا بأن نلقي السّلام والتّحيّة على جارنا قربةً إلى الله تعالى؟
هل حلمنا بأن نصلّي اليوم كلّ الصلوات في أوّل وقتها لنضمن لأنفسنا أنّنا في الغد سوف نوفّق لصلاة الفجر في وقتها، أو أن نسعى لئلا نذنب اليوم لنوفّق لصلاة اللّيل؟
هل حلمنا بأن نتصدّق رجاء أن يدفع الله عزّ وجلّ البلاء عن عائلتنا وأقاربنا والمسلمين عموماً؟
هل حلمنا بأن نبتسم بوجه يتيمٍ ونمسح على رأسه لنفرح قلب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟
هل حلمنا بأن نطلب رضا والدينا اليوم أو نهديهم ثواب المباركة الفاتحة كي يرضى الله عنّا؟
هل حلمنا بأن نقرأ سورة الشّمس أو التّوحيد.. ونهديها لصاحب الزّمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء أو نزوره من بعد لنحدث صلةً بيننا وبينه فيتلاشى هذا البعد؟

.. إنّها أحلامٌ صغيرة لا يتطلّب تحقيقها الكثير من الوقت ولا يستلزم التّفكير بها خوفاً من أن لا نصل لذاك الزّمان، فها نحن في زمن التّنفيذ وتخطّينا زمن الحلم.. فلا تبهرنا تلك الأحلام الكبيرة وننسى عمرنا القصير فسبيل الوصول إليها لا يعدو تحقيق هذه الأحلام الصّغيرة!

"اِعمل لدنياك كأنّك تعيش أبداً واعمل لآخرتك كأنّك تموت غداً" ولكن هل سألنا أنفسنا يوماً هل نطبّق هذا القول الحكيم كما هو أم "نقلب الآية"؟؟
]]> زاوية الموضوعات الدينية المتنوعة ملكوت http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11838 لحظة‏!‏ http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11769&goto=newpost Mon, 14 May 2012 02:58:11 GMT بلحظة‏:‏ أمسح دمعة‏‏ أقرأ كلمة‏‏‏‏ أكتب كلمة أعطي بسمة‏‏ أتأمل لحظة‏‏ أمشي خطوة‏‏ أقول حمدا أذرف دمعة‏‏ أرسم نقطة‏‏
بلحظة‏:‏
أمسح دمعة‏‏
أقرأ كلمة‏‏‏‏
أكتب كلمة
أعطي بسمة‏‏
أتأمل لحظة‏‏
أمشي خطوة‏‏
أقول حمدا
أذرف دمعة‏‏
أرسم نقطة‏‏
...‏‏‏‏‏
فماذا بالعمر كله؟‏!‏؟‏!‏
]]> زاوية الموضوعات المتنوعة بنت الجنوب http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11769 يخجل العنوان من الظهور http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11767&goto=newpost Mon, 14 May 2012 02:38:38 GMT لم أذكر من أستاذي ذاك وقصصه الكثيرة سوى قصة واحدة،ولكنها كافية أن أدعو له من أعماقي شكرا وتقديرا.. ‏‏ قال لنا يوما: تخيلوا معي.. أن العلم وصل من...
لم أذكر من أستاذي ذاك وقصصه الكثيرة سوى قصة واحدة،ولكنها كافية أن أدعو له من أعماقي شكرا وتقديرا.. ‏‏
قال لنا يوما: تخيلوا معي.. أن العلم وصل من تطوره أن اخترع آلة تسافر بالزمن، وأننا سافرنا إلى الماضي.‏.الماضي البعيد.. قابلنا الناس هناك بتخلفهم وانعدام تكنولوجيا عصرهم واستخدامهم في حياتهم لأحط أساليب العيش "بنظرنا‏"‏. فواجهناهم يوما أن في عصرنا الهاتف‏!‏
‏"اصنعوا لنا واحدا‏"‏‏‏‏‏
‏"لا نعرف‏"‏‏‏
في عصرنا التلفاز‏‏
في عصرنا السيارة‏‏
‏"نرجوكم اصنعوا لنا منها‏"‏‏‏‏‏
‏"‏..لا نعرف‏"‏‏‏
في عصرنا كل شيء‏‏
‏"اصنعوا لنا عصركم إن كنتم صادقين‏"‏‏‏
‏"صادقين..ولكن لا نعرف‏"‏‏‏
‏‏
لااااا نعرف..‏‏
‏‏‏(حاجة نشوف حالنا بهالعصر والتكنولوجيا وإنو نحنا أفهم عصر لحد هلق.‏.‏‏
أهل قبل عاشوا حياة بسيطة بس بيعرفوا يصنعوها..‏‏
نحنا أهل التكنولوجيا وأنجأ نعرف نستعملا مش نصنعا‏‏
فيقوااااااااااا
]]> زاوية الموضوعات المتنوعة بنت الجنوب http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11767 ما لا ينبغي أن تفعله بعد الأكل http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11699&goto=newpost Sat, 12 May 2012 08:16:12 GMT 1 - لا تشرب الشاي - لأن أوراق الشاي تحتوي على نسبة عالية من الحمض. وهذه المادة ستأثر على البروتين المتواجد في الأطعمة التي نستهلكها وتجعلها جافة...
1 - لا تشرب الشاي - لأن أوراق الشاي تحتوي على نسبة عالية من الحمض. وهذه المادة ستأثر على البروتين المتواجد في الأطعمة التي نستهلكها وتجعلها جافة وعسيرة الهضم.

2 - لا تأكل الفواكه بعد الأكل مباشرة - إن أكل الفواكه مباشرة بعد الأكل يتسبب في إنتـفاخ البطن بالهواء. لذى يجب الحذر أخذ الحيطة في عدم تناول الفواكه قبل مضي ساعة إلى ساعتين من الأكل أو قبل ساعة من الوجبة الغذائية.

3- لا ترخي حزام السروال - لاترخي حزام (مشد) السروال بعد الأكل لأن ذلك يتسبب في إلتواء الأمعاء وتسكيرها.

4 - لا تسبح بعد الأكل – إن السباحة بعد الأكل تسبب ارتفاع تدفق الدم لليدين و الأرجل وبالتالي ستقلل تدفق الدم في مناطق كثيرة من الجسم وبالأخص حول منطقة البطن وعليه سيضعف ذلك الجهاز الهضمي.

5- لا تمشي – الكثير من الناس يعتقدون بجدوى المشي بعد الأكل مائة خطوة ستجعلك تعمر تسعة وتسعين عام. في الحقيقة أن هذا غير صحيح. لأن المشي سيعطل الجهاز الهضمي من إستخلاص الغذاء من الأطعمة التي أكلناها في التو.

6 - لا تنم في الحال – إن النوم بعد الأكل مباشرة يتسبب بتعطيل إكمال عملية هضم الطعام بشكل جيد. بالنتيجة سيقودنا ذلك إلى عدوى معوية أو إلتهاب معوي.

7 -لا تدخن – تجربة من خبير تدخين(مدخن) سابق, تدخين سجارة واحدة بعد الأكل تعادل تدخين عشر سجائر في الأوقات الأخرى لذلك نسبة الإصابة بالسرطان أكثر في حالة التدخين بعد الأكل مباشرة.
:rolleyes::rolleyes:
]]> زاوية الصحة ملكوت http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11699 حجابك أخيّة http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11708&goto=newpost Sat, 12 May 2012 07:13:31 GMT تأملت يوما في هذا الكون الذي نعيشه .. فلاحظت شيئا مشتركا في كل شيء .. لاحظت غشاءاً يحيط بالجنين في رحم أمه .. لاحظت اللؤلؤة الثمينة وهي في قاع البحار...
تأملت يوما في هذا الكون الذي نعيشه .. فلاحظت شيئا مشتركا في كل شيء .. لاحظت غشاءاً يحيط بالجنين في رحم أمه .. لاحظت اللؤلؤة الثمينة وهي في قاع البحار محفوظة في صدفة .. تحفظها من الأذى .. لاحظت قلب الإنسان محاطٌ بقفص صدري يحميه .. حتى هذه الأرض التي نعيش عليها محاطة بغلاف يحميها .. فكل شيء في دنيانا التي نعرفها محمي ومحفوظ ومحاط بشيء ويبعده عن الأنظار ليبقى سليما .. لهذا فرض الإسلام علينا الحجاب فافتخري به .. واعتزي به أيتها الأخت الحبيبة .. أيتها الجوهرة المصونة .. فهو تاجك أينما كنتِ يا ابنة الإسلام العظيم .

من كلامٍ لأحد العلماء الأفاضل:)
]]> زاوية الموضوعات الدينية المتنوعة ملكوت http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11708 الجل بديلا عن الماء لري المحاصيل الزراعية http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11695&goto=newpost Sat, 12 May 2012 05:07:34 GMT


الجل بديلا عن الماء لري المحاصيل الزراعية


أصبحت قضية شح المياه وتراجع نوعية التربة والتصحر من أبرز التحديات التي تواجه العالم بشكل عام والمنطقة العربية بشكل خاص في الآونة الأخيرة، ومن هذا المبدأ، برزت عدة محاولات لإيجاد طرق جديدة لري المحاصيل الزراعية وزيادتها، كالأمطار الصناعية، وتكرير مياه الصرف الصحي، واستخدام الأسمدة.
إحدى الطرق الجديدة التي تبحث في إيجاد خيارات إضافية للري كانت تجربة أجرتها شركة "أغريسيل"، والتي تستخدم تقنية تعرف بـ"الزراعة باستخدام شريط الجل"، والتي قد تحقق ثورة ستحول المسار الزراعي في العالم.
وقال يلمان خان، مؤسس شركة "أغريسيل" ومدير مجلس إدارتها: "بين أيدينا الآن طريقة جديدة تسمح لنا بالزراعة باستخدام ماء أقل بنسبة 90 في المئة، وسماد أقل بنسبة 80 في المئة. أما الشيء الأكثر أهمية فهو أن كمية الحصاد تزيد بنسبة تصل إلى 50 في المئة".
ويضيف خان أن "المادة التي يصنع منها شريط الجل تحتوي على آلاف المسامات الدقيقة، وتتكون من غشاء يستخدم في مجالات طبية وبيئية عديدة، وتم تطويره بفضل البروفيسور الياباني يوشي موري. وما أدركه الفريق المشرف على التجربة أن هذه التقنية تسمح للمياه بالدخول في جذور النباتات ببطء، ما يسمح لها بامتصاص المواد الغذائية على مهل، وبالتالي فإن النباتات لا تستخدم أكثر من 200 ميلليلتر من المياه يوميا، في حين نستخدم اليوم في الظروف الاعتيادية نحو ليترين من الماء لكل شجرة".
ويمكن استخدام هذه التقنية في زراعة جميع أنواع المحاصيل، بدءا من أشجار التفاح وانتهاء بالقمح، إذ يقول يلمان خان: "هناك نوعان من الأشجار التي يمكن أن تستخدم هذه التقنية، النوع الأول هو الأشجار المثمرة كالفراولة والطماطم والتفاح والبطيخ والأوراق الخضراء. أما النوع الثاني فهو الحبوب كالقمح والذرة والأرز التي تزرع على مساحات واسعة. النوع الأول يستخدم شريط الجل، أما النوع الثاني فيستخدم المادة نفسها في هيئة مسحوق ناعم يرش على الأرض الزراعية ليمتزج بالتراب ويوفر نحو 70 في المائة من المياه و50 في المائة من الأسمدة".
ويؤكد القائمون على هذا المشروع أن كلفة تزويد الأرض الزراعية بهذه التقنية ليست مرتفعة، ولا تؤثر بأي شكل من الأشكال على أسعار المحاصيل، بل تجعلها أقل ثمنا.

("سي أن أن)

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 14ac4bdfc9.jpg‏ (32.6 كيلوبايت)
]]> زاوية البيئة جابر http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11695 بعض أسرار الصلاة http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11674&goto=newpost Fri, 11 May 2012 16:38:27 GMT *_أسرار أفعال الصلاة_* لابدّ للمكلّف المُتيقّظ من التّفكر في أسرار الصلاة والتّأدب بآدابها، وإلا كانت بمنزلة الجسد من غير روح، والشجرة من غير...

أسرار أفعال الصلاة
لابدّ للمكلّف المُتيقّظ من التّفكر في أسرار الصلاة والتّأدب بآدابها، وإلا كانت بمنزلة الجسد من غير روح، والشجرة من غير ثمرة، والعمل من غير غاية.

1- النية:

النية هي العزم على إجابة الله تعالى في امتثال أمره بالصلاة وإتمامها، رجاء ثوابه وطلب القربة منه. قال الصادق عليه السلام: (صاحب النية الصادقة، صاحب القلب السليم)،وقال الله تعالى: (يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم) سورة الشعراء الآيتان88 ـ89. إنّ صاحب النية الخالصة، نفسه، وهواه معه مقهوران تحت سلطان الله والحياء منه.

2ـ تكبيرة الإحرام:

إن الله سبحانه وتعالى أكبر من كل شيء أو أكبر من يوصف أو من أن يدرك بالحواس، أو يقاس بالناس. قال الصادق عليه السلام: (إذا كبّرت فاستصغر ما بين السموات العلى والثرى دون كبريائه). إن تكبيرة الإحرام تبعث في النفس بهجة وفي القلب سروراً بمناجاة الله تعالى؛ وذلك لمن صدق في تكبيره لله، وإلا فقد عرف سلب لذة المناجاة وحرمان حلاوة العبادة.

3ـ القيام:

دوام القيام تنبه على إدامة القلب مع الله تعالى على نعت واحد من الحضور، قال النبي(صلى الله عليه وآله):(إن الله مقبل على العبد ما لم يلتفت). قال تعالى:(الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) سورة الشعراء الآية 219.

4ـ القراءة والذكر:

إن كلام الله المُشتمل على الأساليب العجيبة والأوضاع الغريبة، والأسرار الدقيقة، والحكم الأنيقة، ليس المقصود منها محرد حركة اللسان، بل المقصود معانيها وتدبّرها، ليستفيد منها حكمة وحقائق، وأسراراً، وأمراً ونهياً، وذكر أنبيائه عليهم السلام ونعمه. أن كل ما يُشغل عن فهم معاني القراءة فهو وسواس، لذا يجب قول "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" لأنه مترصد لصرف القلب عن الله تعالى حسداً على مناجاته.

5ـ الركوع:

في الركوع ذكر لكبرياء الله تعالى وعظمته، وذُلاً وتواضُعاً له. و تكرار ذكر "سبحان الله العظيم وبحمده" زيادة في الخضوع والرّفعة عند الله تعالى. قال الصادق عليه السلام: (لا يركع عبد لله تعالى ركوعاً على الحقيقة إلاّ زينه الله تعالى بنور بهائه وأظلّه في ظلال كبريائه وكَساه كُسوة أصفيائه). في الركوع أدب وفي السجود قرب ومن لا يُحسن الأدب لا يَصلح للقرب. إن الله تعالى يرفع عباده بقدر تواضعهم له، ويهديهم إلى أصول التواضع والخضوع والخشوع بقدر إطّلاع عظمته علىسرائرهم.

6ـ السجود:

هو أعظم مراتب الخضوع وأحسن درجات الخشوع، وأعلى مراتب الإستكانة، وأحق المراتب بإستيجاب القرب إلى الله تعالى، وتَلقّي أنوار رحمته. وقد جعل الله تعالى معنى السجود سبب التقرب إليه بالقلب والسرّ والروح، فمن قرُب منه بَعُد عن غيره. قال الصادق عليه السلام: (ما خَسر والله قَطْ من أتى بحقيقة السجود، ولو كان في العمر مرة واحدة). إن تكرار ذكر "سبحان ربّي الأعلى وبحمده" تجديد لعظمة الله وعلوّه في كل مرة، أما حركات السجود تذكير للعبد بالموت والبعث. قال تعالى:(منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى) أي أنه من التراب خُلقَ، وإليه يُردّ، ثم يُخرجُ منه مرة أخرى.

7ـ التشهد:

قال الصادق عليه السلام: (التشهد ثناء على الله تعالى فكن عبداً له في السرّ خاضعاً له في الفعل)،لذا يجب أن يرافق التشهد شعور بالرهبة والحياء والوجل من الله تعالى. إن شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله والمقرونة بالصلاة على النبي وآله تأسيس لمراتب السعادة والفضيلة. قال صلى الله عليه وآله:(منْ صلّى عليّ صلاةً واحدةً صلّى اللهُ عليهِ عشراً).

8ـ التسليم:

وهو قول "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" وأصل السلام مُشترك بين التحية الخاصة وبين الإسم المقدّس من أسماء الله تعالى، ومن قوله تعالى:(هو الله الذي لا إله إلا هو * الملك القدّوس المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عمّ يشركون). سورة الحشر الآية 23. قال الصادق عليه السلام: (معنى السلام في دبر كل صلاة الأمان) أي من أدّى أمر الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله) خاضعاً له خاشعاً منه قلبه، فله الأمان من بلاء الدنيا والبراءة من عذاب الآخرة. ومن لايضع السلام بمواضعه، فلا سلام ولا تسليم، وكان كاذباُ في سلامه وإن أفشاه في الخلق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أسرار الصلاة، العلاّمة زين الدين بن علي العاملي، الدّار الإسلامية، بيروت ـ لبنان، الطبعة الأولى 1410هـ ـ 1989م، ص 116 حتى 145
]]> زاوية الصلاة برامج دينية http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11674 بيان القائد دام ظلّه الموجّه الى الملتقى السنوي الخامس لإقامة الصلاة http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11673&goto=newpost Fri, 11 May 2012 16:24:11 GMT *بيان القائد دام ظلّه الموجّه الى الملتقى السنوي الخامس لإقامة الصلاة (تبريز) ـ 5/9/1995* بسم الله الرحمن الرحيم منذ بضع سنين، ومثل هذه...
بيان القائد دام ظلّه الموجّه الى الملتقى السنوي الخامس لإقامة الصلاة (تبريز) ـ 5/9/1995
بسم الله الرحمن الرحيم
منذ بضع سنين، ومثل هذه الأيام، تعدّ موسم الصلاة في بلدنا، أي أنّ أرجاء البلد تكون معطّرة فيه بذكر واسم الصلاة، وأصحاب البصيرة والإيمان يتحدثون بلهف ونشاط حول الصلاة، ويدعون لها ويجاهدون لإقامتها في كل مكان.
وإنه لسعي مبارك ينبغي لكل مَن يرغب في حياة إسلامية طيّبة وعيش تحت ظل الحق والعدل أن يباركه ويعين على استمراره.
إنّ إقامة الصلاة من أوجب الفرائض في بلد رفع راية الإسلام خفّاقة ويفخر بحكومة الإسلام، لأنّ كل أهداف المجتمع السعيد من قبيل:
تحقيق العدالة الإجتماعية، وبلوغ الرفاهية العامة والإزدهار المادي، وتنمية القابليات والإبداعات لدى أفراد الشعب، والتمتع بالعلم والمعرفة والخبرة، والإستقلال والإقتدار الوطني، وإشاعة الأخلاق الإنسانية والعلاقات السليمة بين أفراد الشعب، وسائر الأهداف السامية
إنما تتحقق تحت ظل التربية الذاتية والتهذيب الأخلاقي لدى أفراد الشعب، ولا سيما المسؤولين عن شؤون البلاد. وبوجود أناس أطهار في ذلك المجتمع يتمتعون بالعزيمة والتوكل والإخلاص والصبر والسعي الحثيث يتمكنون، وبمعونة هذا الرصيد الروحي من تحمّل الأعباء الثقيلة، والوقوف بوجه العقبات المختلفة، ولا سيما أمواج الفساد والدمار. وكلما ازداد عدد هؤلاء في مجتمع ما وبلد معيّن، إتّسعت آفاق مستقبل ذلك المجتمع وذلك البلد، وازدادت إمكانية وسهولة الوصول الى السعادة فيهما.
ومما ذكرنا، تتضح أهمية الصلاة، وأحد أسرار الدعوة الى المواظبة عليها في التعاليم الإسلامية، لأنّ الصلاة أفضل وسيلة لبلوغ أفراد المجتمع المسلم التهذيبَ الأخلاقي والسموَّ الروحي والمعنوي.

إنّ للصلاة ثلاث خصائص رئيسية لها الدور الأساس في تهذيب النفس وتربية الروح:
الأولى: إنّ الصلاة، بهيئتها المحدّدة في الإسلام - أي الحركات والأذكار المخصوصة - تدعو المصلّي - بصورة طبيعية - الى الإبتعاد عن الذنب والرذيلة [إنّ الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر]، هذه الدعوة المستمرة لها القدرة على إنقاذ أي كان من المستنقعات وأن تسمو به.

الثانية: الصلاة تحيي في المصلّي روح العبودية والخضوع أمام ساحة الباري (تعالى) المحبوب الحقيقي والفطري لكل إنسان، وتزيل عن هذه الحقيقة الساطعة المودعة في أعماق فطرته غبار النسيان.

الثالثة: تزرع في قلب وروح المصلّي تلك السكينة وذلك الإطمئنان، اللذان يعتبران الشرطين الأساسين للنجاح في جميع ميادين الحياة، وتبعد عنه التزلزل والإضطراب اللذان يعتبران مانعاً كبيراً في طريق السعي الجادّ في التربية الأخلاقية.
وكل واحدة من هذه الخصائص الثلاثة جدير بالتدبر والإمعان، لتتّضح من خلاله الكثير من معارف الصلاة.
وعندما نرى الصلاة بهذه الخصائص، وبتأثيرها الإستثنائي، وسعة دائرتها، حيث إنّها تشمل كل المجتمع الإسلامي - أي يجب على الجميع أداء الصلاة تحت أي ظرف وفي أي مكان كانوا - ولم يخرج أحد عن دائرة هذه الفريضة الإلهية أبداً، فحينها ندرك مدى تأثيرها البالغ في تحقيق السعادة لشعب ومجتمع ما.

والحقيقة أنّه متى ما شاعت الصلاة بكل شروطها بين فئة من الناس، فإنّ هذا الواجب الإلهي بعينه سيرفعهم تدريجياً نحو كل أشكال السعادة وإقامة صرح الدين في حياتهم.
ولا يفوتنا القول إنّ كل هذه تتعلق بتلك الصلاة التي تقام بروحها، أي مع الإنابة وحضور القلب، فمثل هذه الصلاة تجعل المصلّي متناغماً ومتماشياً مع عالم الخلق كله، وتفتح السبيل أمام تطبيق السنن الإلهية في الطبيعة والتاريخ، لأنّ عالم الخلق كله - وفق الرؤية الإسلامية - في حالة تسبيح وعبودية للحق تعالى [يسبّح لله ما في السموات والأرض].

وصيتي الأكيدة للجميع، ولا سيما الشباب، هي الأنس بالصلاة والإلتذاذ بها، أي أن يقيموا الصلاة، مع فهم لمعانيها، وشعور بالحضور لدى حضرة الرب المتعال (جلّت عظمته)، وأن يسهّلوا بالممارسة هذا العمل على أنفسهم، ليتمكنوا من الإتيان بالنوافل، لا سيما نافلتي الصبح والمغرب أيضاً. وإن كان بين الأرحام والأقرباء والأصدقاء مَن حرم نفسه من فيض الصلاة، فليردعوه عن ارتكاب هذا الذنب الكبير والخسارة العظمى، وليكون ذلك بالحكمة والموعظة الحسنة. طبعاً على الآباء والأمهات مسؤولية أكبر تجاه أبنائهم، لا سيما الأحداث.

إنني قدّمت في كلمتي الى ملتقيات الصلاة في السنين الماضية توصياتٍ الى مسؤولي الدوائر المختلفة بخصوص الصلاة. فمن المناسب تشكيل هيئة من هذا الملتقى لمتابعة تلك التوصيات، وإعداد تقرير بكيفية ومدى تحقيق تلك المطالب.
وأخيراً، مع دعائنا للأعزاء القائمين على مسألة الصلاة، نرجو من الله قبول مساعيهم، وأن تكون بعين ولي الله الأعظم (أرواحنا فداه وسلام الله عليه).
]]> زاوية الصلاة برامج دينية http://www.mahdifamily.net/forum/showthread.php?t=11673